EL FIN DEL JUEGO – EL PLAN PARA LA ESCLAVIZACIÓN GLOBAL

Documental no oficial producido por Alex Jones en el primer lustro de la década 2000; lo cual significa que esta agenda va en camino, y que el Tratado de Lisboa de la Unión Europea, los tratados latinoamericanos de libre comercio y la reciente e irregularmente aprobada reforma al sistema de salud de los Estados Unidos son otros pasitos dirigidos al mismo camino, ante la mirada confundida y desinformada de la mayoría.

Son dos horas diecinueve minutos de cosas que usted YA debe saber.

EL GATOPARDISMO: CAMBIARLO TODO PARA QUE NADA CAMBIE

Nota del Posteador: Como seguramente alguna vez hemos oído esa cínica expresión de “hacer que las cosas cambien para que sigan igual”, me dediqué a investigar su procedencia, y me encontré con una película de colección.

Del portal español soitu (www.soitu.es) hemos extractado ésta nota de julio de 2009, bastante completa sobre la materia.

 

EL GATOPARDO: CAMBIARLO TODO PARA QUE NADA CAMBIE

El gatopardismo o lampedusianismo es un concepto político según el cual en determinados momentos históricos se hace necesario crear una apariencia de cambio revolucionario con el fin último de que la base, el núcleo del sistema, permanezca incólume e inalterado. Este concepto está extraido del libro de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, “El Gatopardo”, una obra maestra de la literatura que también fue trasladada al cine de manera excepcional por el director Luchino Visconti.

Pienso a menudo en el libro “El Gatopardo”. Cada vez que veo cómo el enésimo salvador de la patria y defensor del pueblo alienta a las masas para que mueran en las calles por el “cambio definitivo” y veo a hombres, mujeres, niños y ancianos tropezando una y otra vez con las mismas mentiras, la misma demagogia y las mismas promesas incumplidas, acude a mi mente la sentencia que sobrevuela ominosa la obra de Lampedusa: “algo tendrá que cambiar para que nada cambie”. Fuegos de artificio, disparos sueltos, guerra de opereta, algunos muertos, nuevas banderas, nuevos lemas y savia nueva para seguir manteniendo la esencia del sistema. Es entonces cuando la terrible y angustiosa lucidez del libro de Lampedusa hace aflorar a mis labios una triste sonrisa de desencanto, y me invade la angustiosa certeza de que, en efecto, la mayoría de los cambios políticos, económicos y sociales tienen lugar para que “todo siga igual, pese a que todo haya cambiado”.

POR FIN: “IMPOSTURAS INTELECTUALES” EN SUS MANOS

El Iconoplasta tiene el enorme gusto de anunciarles que el célebre libro de Alain Sokal y Jean Bricmont, en el que a través de un camelo formalmente difundido demostraron la invasión del virus posmodernista en el mundo de la investigación científica, se encuentra por fin, completo, entre nosotros.

Descárguelo aquí:

Imposturas

 

Todo empezó con el llamado “affaire Sokal”, fomentado a propósito por el físico estadounidense Alain Sokal:  En 1995, Sokal envió a una revista académica de alto nivel un artículo titulado “Transgrediendo los límites: hacia una hermenéutica transformativa de la gravedad cuántica”. Dentro del artículo titulado así organizó una intencional perorata adornada con citas de algunos gurúes del posmodernismo y tono altisonante, pero sin tema definido. La revista lo publicó y cuando Sokal reveló la artimaña, se generó un debate de alcance internacional. Sokal quiso (y logró) demostrar, por el absurdo, que en el ambiente académico “está instalada la idea de que un texto, cuanto más oscuro y hermético, más profundo es (El Clarín, 15/4)”. 

Resultado de tal evento, es el libro que aquí presentamos, publicado en 1997 con el físico belga Jean Bricmont, y que ha sido objeto de rifi rafes, entre ellos y vacas sagradas del posmodernismo francés como Jacques Derrida ó Bruno Latour. 

Sokal ha sido acusado de francofobia, por atacar en la mayoría de su texto a intelectuales franceses como Lacan, Kristeva, Baudrillard, etc., lo cual es obvio si se tiene presente que Francia es la cuna y la patria del posmodernismo. 

Dos son los objetivos de ataque del ‘affaire Sokal’: La abstrusión de la argumentación y sustentación de los posmodernistas, y la actitud despreciativa que ellos tienen frente a esos ‘no iniciados’, que no los comprenden. Por aquí han pasado todas las ciencias, desde las exactas (la ola cuántica) hasta las sociales. 

 

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